脉察六字:上下来去至止。是脉之神机是什么意思?一
摘一文供参考:
上下来去至止(又六)
上下来去至止,此六字者,深得诊家之要,乃滑伯仁所创言者。第滑氏之说,未尽其蕴,此中犹有精义,余并续而悉之。
盖此六字之中,具有三候之法。
如初诊之先,即当详审上下,
上下之义,有升降焉,有阴阳焉,有脏象焉,有补泻焉;上下昭然,则证治条分而经济自见,此初候之不可不明也。
及延医之后,即当详察来去,
来去之义,或指下之和气未来,形证之乖气未去,此进退可别矣。
或何者为邪气渐去,何者为生气渐来,此消长有征矣。
来去若明,则吉凶可辩,而权衡在我,此中候之不可不察也。
再统国中之全局,犹当详见至止。
至止之义,即凡一举一动,当料其势所必至,一闻一见,当思其何所底止,知始知终,庶乎近神矣,此未候之不可不察也。
凡此六字之义,其真诊家之纲领乎。故余续之如此,并附滑氏原论于后。
滑氏曰∶察脉须识上下来去至止六字,不明此六字,则阴阳虚实不别也。
上者为阳,来者为阳,至者为阳;
下者为阴,去者为阴,止者为阴也。
上者,自尺部上于寸口,阳生于阴也。
下者,自寸口下于尺部,阴生于阳也。
来者,自骨肉之分而出于皮肤之际,气之升也。
去者,自皮肤之际而还于骨肉之分,气之降也。
应曰至,息曰止也。
《景岳全书》 > 卷之五道集·脉神章(中)
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